變民這個詞，在荊南其實是一個特指。

漢代的北方邊郡，一向都是漢人和胡人雜居生活的，

幷州有匈奴，幽州有鮮卑和烏桓，涼州和益州北部是漢羌混居。

至於荊州南部和益州南部，則是多有非漢族的蠻人與漢人們混居生活。

荊州南部四郡遍多荊蠻，皆是本土未曾開化的土著。

即使歸附了東漢政府百餘年，但荊蠻在某些傳統上，一直是與漢人格格不入的，

比如荊蠻皆‘好五色’‘以斑斕布為飾’，喜著以楮木皮製成的衣裳，其身上窄袖短衣、蔽膝短褲皆是用漢人精細布料縫製而成，並染以草實，令衣服色彩鮮豔。

光是穿著，就與漢人迥異，更別說是其他的習慣和民俗了。

正是因為如此，便算是從來沒有來過荊南的人，走在街道上，也可以一眼就將荊蠻給識別出來，

想認不出來也不行，因為他們的打扮就是東漢版的非主流。

當初劉磐初來長沙的時候，劉琦曾在劉表的書房中，給劉表留下了‘五溪蠻’三字，讓他仿效劉焉和劉虞的辦法，教劉磐在荊南以招募荊蠻青壯為臂助的方法來對付張羨。

其實當初劉琦寫五溪蠻三字，是對荊蠻不瞭解，在荊州四郡，五溪蠻只不過是諸多荊蠻中的一支而已。

鄒珂口中所言的變民，便是漢人對荊蠻反叛中人的統稱。

劉磐來了長沙半年，對荊蠻多多少少有了一些瞭解，

他告訴劉琦，荊州四郡的荊蠻實在太多，而且大多不計入郡縣的戶口，特別是在武陵郡，蠻族的數量實際上是遠遠的超過漢人的。

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