“典藏？”張允沒有理解道劉琦的話中意，不解道：“舅父要誰的典藏？”

劉琦一邊認真的思考，一邊回道：“嚴君在南郡大興官學，不但需要擅長五經的大儒行博士，更是需要經學典藏，用為學宮儲備。”

張允恍然。

劉琦在後世時就知道，劉表在治理荊州時，確實是將荊州的文化教育事業，推向了一個空前的高度。

遂起立學校，博求儒術，是《後漢書》對劉表行為特意做的一句概括。

他在襄陽恢復州立官學，訪求身懷儒術的人任教，正是‘五載之間，道化大行’‘童幼猛進，武人革面’‘當世知名，輻輳而至，四方褓負，自遠若歸。’

然而，和後世辦學一樣，開學校需要有師資力量和各種教學課件。

可以充當博士的經學家，以宋忠為首的多名大儒已經被劉表聘請，師資力量暫時到位，他現在需要的是教輔教材。

但這個時代，由於沒有拓印和印刷術作為基礎，各種經學典藏全靠徒手抄錄，全國的副本量數量都有限，甚至有很多經學典籍都是獨本。

這些典籍不是在市場上可以買到的，基本都是士人學子彼此之間進行私下的交易。

買書，特別是經學的典藏，對於這個時代計程車人來說，重要程度不下於後世人買房。

‘遺子黃金滿籝，不如一經。’確實是漢朝的真實寫照。

劉表欲在荊州大興學宮，需要大量的經學典藏作為支撐。

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