離開鳳陽之後，朱標一行人的速度也是快速提升上來。

雖說這次出來，但朱標主要意願可不是遊山玩水。

還是先辦事要緊。

更何況，朱標一直掐算著時間，他還想著親眼看著討倭大軍出征呢！

為此，朱標直接取消了去龍虎山這一計劃。

畢竟在朱標看來，這張家既然懂得配合，不和自家作對，也就算了。

不過另外的少林寺和武當山，朱標可沒打算輕輕揭過不提。

宗教，就該如同後世一般，一定要受到政府的管控和領導。

不然，惹出來的么蛾子可不比其他的小。

佛教就不提了，劣跡斑斑，這才有了三武滅佛之說。

後面一直安穩著，不再搞出什麼大亂子。

不過元朝是個例外，崇信番僧的那一套教派，據說現在元廷的小皇帝愛猷識理達臘已經不理朝政，全部交由王保保打理，專心致志跟隨那些所謂的“得道高僧”禮佛。

元廷要不是有王保保頂著，朱標說不定現在就敢勸說老朱放棄其他，先揍元廷一通。

而這樣的殷殷血鑑，朱標若是不引以為戒，真敢打板子了！

而道教，雖然大多數時候看上去人畜無害，可那不過是沒有權力罷了!

一旦和權力掛鉤，作惡一樣少不了。宋微宗就是一個典型的例子。

故而，在朱標看來，宗教一旦和皇權掛鉤，其結果一定不太美好。

至少，對於底層的百姓來說，是一場深深的災難。

別的不提，皇帝崇尚宗教，總得佈置排場吧？總得搞什麼法會吧?總得搞出一些奇奇怪怪的儀式，向神明表達自己作為皇帝的心意吧？

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