平常時候，莊戶們都是自己在家裡做飯，一日兩食，但現在是農忙季節，莊子裡安排了專門的人來做飯，而且改成了一日三食。

在田地裡逛了兩圈之後，就有人送了飯菜到地裡來，一個莊頭過來請韓端過去吃飯，但韓鈺卻要請他到若耶溪上游三里處的雲門禪寺去吃素齋。

雲門寺自東晉建立以來便大大有名，歷代住持都是當時的著名僧人，因南朝崇佛之故，寺中往來多風流名士，墨客騷人，王羲之的七世孫王法極，著名的智永禪師，如今便在雲門寺書閣臨池研習書法。

但韓端卻對此不大感興趣。

倒不是說他對僧人有什麼偏見，而是此時的僧人寺廟，和那些世家豪強並無區別，稍微大點的寺廟都有大量田產，而僧人自己卻並不勞作，也不會向朝廷上交稅賦。

南朝宋齊梁陳四個朝代，每一朝的皇帝都崇佛敬佛，有幾位甚至到了匪夷所思的地步。

如果說劉宋開國國君劉裕利用佛教來達到登基目的之後，大力宣揚佛教還情有可原的話，那梁朝的開國君主樑武帝蕭衍的所作所為，就有點令人難以理解了。

蕭衍曾四次跑到寺廟出家，大臣們不得已先後共籌集四億錢將他贖回。此外，蕭衍還大肆修建寺廟，使得國庫幾近虧空。

他在位期間，南朝佛教達到了全盛，佛寺達到了不可思議的二千八百六十四座，僧尼八十多萬人。

寺廟本身錢帛雄厚，並且還有免除賦稅徭役的特權，佛教因此興盛到了失控的地步，而最終損害的還是國家。

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