南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

杜牧只感慨南朝寺多，卻不知四百八還不夠北魏的零頭。

北魏官方史載：高祖（孝文帝）遷都鄴城，洛陽餘寺四百二十一所。

至西魏時：京師東西二十里，南北十五里，戶十萬九千餘，合有二百二十里（坊），寺有一千三百六十七所。

意思是洛陽城中每一個方圓約一里的小型社群內，至少有四座寺廟，每七八戶百姓就要供養其中一座。

這才是洛陽一地，數年前任城王元澄給當今皇帝奏章中寫到：略而計之，僧尼大眾戶二百萬矣，其寺三萬有餘……

而大魏官方記載的全國民戶也才五百餘萬戶，等於三分之一還要多的百姓不事生產，要靠國家、朝廷、百姓供養，這是什麼概念？

與之相比，奏章中還提到的“妃主晝入僧房，子弟夜宿尼室，像塔纏於腥臊，性靈沒於嗜慾……”之類的影響和危害幾乎都可以忽略不計。

長此以往，國將不國，不亡才見了鬼？

李承志暗歎一聲，又問道：“今日初幾？”

便是和尚尼姑也多，也不至於全湧到街上來，這分明就是在過什麼節日。

李協掐指算了算：“秉郎君，今日五月廿七！”

李承志恍然大悟：怪不得，原來是佛道兩教逢七必會的“小廚會”，就如後世的廟會一樣。

而像這種大型聚會，不到結束內城是絕對不會開門的，所以此時進內城已成了奢望。

李承志無奈，只好將馬匹車駕寄存在城外驛站，讓李協帶著幾個人看守，又帶著李睿和三個護衛遊玩了起來。

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