進了太平觀，不時就能看到打掃庭園，擦拭香臺的女冠，有的身後還跟著稚嫩的童子，不停的喊著“阿家”（母親）。

李承志卻是見怪不怪。

天師道就是正一教，不禁婚娶，更不禁酒肉。

現在也不似後世那般多的規距，所以除了誦經、祈福、科儀、齋醮的時候，天師道的道士與常人家庭並無二致。

這還是寇謙之改革之後，沒改革之前，更顛覆三觀。

以前的天師道，可是有“男女合氣之術”的……

一個知客道士迎在門口，朝著李承志略略一稽首：“師祖已等候多時，郎君這邊請！”

道士口中的師祖，便是之前李松提過的那位郭觀主，天師道涇州太平觀的主持。

兩家還有點親戚關係：李承志母親就姓郭，不但與這位郭觀主同出一族，還是這位的晚輩……

說到這裡，就不得不提寇謙之創立的新天師道與五斗米教的不同之處。

為迎合“士族門閥”這個怪胎，也為了貼合大魏“以胡治漢”的統治本質，新天師道的側重點，其實一直都是上層精英路線。

“道官收徒授籙，需先考驗三年，並熟讀經律”這一點，就能將九成以上的下層人士擋在門外。

因為不識字……

別的地方不知道，反正涇州的太平觀，只要是在籍的道官和道士，十之八九都是士族門閥子弟，至不濟，也出自耕讀傳家的小富之家。

那為什麼印光造反之後，這麼大一塊肥肉，更或者是這麼大一個心腹大患放在眼皮子底下，不解決掉？

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