艾歐里亞以‘聖子’的形式轉生，米迦勒可以欣喜，也可以憤怒，但絕對不應該漠視。

如果米迦勒承認艾歐里亞‘聖子’的身份，在這個耶穌和上帝離開的時代，祂應該和塞德里克爭奪艾歐里亞的歸屬權，爭取將艾歐里亞迎接回天堂。

如果米迦勒認為艾歐里亞是另外一種‘褻瀆’，祂應該立刻和塞德里克宣戰，畢竟異端比異教徒更應該在十字架上被燒死。

但是米迦勒的反應實在是太平淡了，祂甚至沒有多注意艾歐里亞一眼，就像習以為常······

塞德里克仔細思考了一下，只能夠得出一個結論，在這個耶穌離開的時代，大家都耐不住寂寞，準備搞事，想要透過製造‘聖子’奪取權柄的人並不少，艾歐里亞只是其中之一。

如果這個結論成立，米迦勒的態度就有意思了，這是祂的態度，還是上帝離開時默許的事情？

要知道上帝那個糟老頭子喜歡搞事也不是一天兩天了。

不過這種不可控的事情塞德里克暫時不準備考慮，當然從路西法那裡詢問一下米迦勒的態度是有必要的，但是打鐵還需自身硬，更加重要的是如何強化自身的實力。

相比於建立教派，點燃神火，凝聚神格，更加重要的是在這個世界獲得更多的資源。

就塞德里克現在得知的三個裡世界。

‘厄運之眼’的神國，的主人以及寂靜嶺。

其中‘厄運之眼’，塞德里克是一定會動手的，除了‘厄運之眼’的神性很誘人之外，祂本身處在絕對的虛弱中也是一大主要原因，至於祂的神國雛形，塞德里克透過傳回來的記憶看過，那已經是沒救了，只能廢物利用，拿來餵養世界樹幼苗。

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