昭告西陵的大課若只是幻境，那也太看不起唐羅培育弟子的投入了。

須知武者三境，初者為明心見性，再者闊眼界撐器量。

境界高了雖然對戰鬥沒什麼影響，但對修行、生命卻極是有益。

所以尋常宗派的弟子的見天地，通常會有鄭重其事的走兩步。

前一步叫經史，後一步叫遊歷。

經史指的是，先讀經，後讀史，如此則論事不謬於先賢。

學完史，復讀經，則胸中有物，不拘泥於章句。

由此三步，乃生恢弘器量。

再來遊歷，便是行走世間，以此開闊眼界，印證胸中道理。

這也是天下行走的根本要義。

當器量、眼界皆成，便是境界。

從道理上說，這已是最好的辦法，但再好的辦法，也得人去踐行。

修行艱深，境界這種事夠用就好，也沒幾人會去強求。

經史游歷走個過場，畢竟自家長輩的遊歷心得不會有假，看過就當作過又豈能算錯。

這樣鑄就境界，比之下愚自然超脫不小，但真要論精擅深耕處，也未見領先多少。

況且，通常遊歷都是處在蓄靈破鏡的階段，這時候的修行者能走得多遠？

歷遍群山，不過名山大川的眼界。

歷遍四海，不過汪洋波濤的心胸。

這樣的器量放在千年之前的西賀固然夠用，但在如今人族制霸，武道大昌的年月，就顯得大大不足。

所以，既然要讓這些孩子見天地，那便讓他們見識見識，何謂真正的天地！

吾輩修行者的征程，又豈能受困區區方寸之地。

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