修遠伯梁讓卻是多想了，第五倫從一開始，就沒起過把揚雄當成“伯樂”，幫自己打廣告搞名人效應的主意。

景丹、王隆是相處多時的朋友，往朋友兩肋插刀豈不是應該？

揚雄則不然，儘管第五倫只跟他斷斷續續學了點方言之學，但在旁人眼中，已是師事之。那些老揚雄來他家蹭吃蹭喝的酒肉，也全當束脩之禮了。

時人頗重師道，敬師如父，既然有了師徒之名，那便不能胡來。這點分寸，第五倫還是有的。

更何況，經過一個多月的往來，第五倫漸漸對揚雄多了些瞭解，猜測他定然不會樂意。

揚雄的大弟子侯芭就告訴第五倫：“當年夫子撰寫《法言》時，蜀中有富人願出十萬錢，就希望在書中留下名字。被夫子斷然拒絕，說那富商為富不仁，正如圈中的鹿，欄中的牛，怎能隨意記載？”

現在揚雄已入古稀之年，有酒肉就吃點，沒就家裡蹲著，沉迷他那些不同於俗儒的學問，自認為安貧樂道。

第五倫看過揚雄號稱是最後一篇賦的《逐貧賦》。從“揚子遁世，離俗獨處”寫起，假託自己和貧窮神的對話，最初他責難“貧”來找他麻煩。“貧”為此辯解，他最後居然被“貧”說服，認為貧困是好事，決心“長與汝居，終無厭極，貧逐不去，與我遊息”。

總之，揚雄又沒欠錢成老賴，怎可能放下大文學家的尊嚴，去幫商賈當託打廣告。

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