託莉爾其實不算一個好老師，她沒有這個自覺，鹿宗平同樣也沒有意識到這一點。

她只是缺乏教學實踐而已。好在她其實算是一位大師，歲月給予她智慧，她願意毫無保留地分享給鹿宗平。

用託莉爾的話說，自然和魔法的本質都是混沌的，都傾向無序而穩定的狀態，背離秩序和複雜精密的結構。

古代大賢者亞里士多德提出形式和質料說，用以解釋自然和魔法的現象，這個學說被看作是技藝實踐的方法論之一，在怪物們被趕入地底世界之前，這個學說還一直大行其道。託莉爾接受的教育裡，就是以形式和質料為基點出發研究魔法的。

“孩子，你要知道，我們能感覺到的一切的具體的事物，都是由形式和質料兩部分組成的。質料的來源有自然和魔法兩方面，形式的來源則是三方面的，自然、魔法、技藝都可以塑造形式。”

鹿宗平表示疑惑，“技藝不能塑造質料嗎？把礦石精煉成鐵錠，這不是改變了質料嗎？”

託莉爾點點頭，“你能有自己的想法當然很好，不過技藝不能脫離自然與魔法單獨創造出新的質料，這是它本身的缺陷。技藝是一位隱形的神，祂的一切表現都來源於自然和魔法本身的規則。”

鹿宗平皺著眉，“這麼說，技藝是我們創造的，而不是它賦予我們技藝的能力？”

白羊回答不上這個問題，坦言說，“這個我也不清楚，但是孩子，你要記住，技藝是我們將自然和魔法從混沌無序向秩序規則梳理的過程。或者說，技藝可以被看做是自然與魔法的內生稟賦。”

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