鹿正康陷入第一重法禁虛空境。

一片空無，他的思維陷入極大的滯澀和痴愚中。沒有什麼概念存在，也沒有什麼概念從他的思緒裡產生。

這一層模擬的是先天狀態，五太之前的無極狀態。

世上萬物是因緣聚會，在無極狀態，沒有因緣，所以只有無極這樣的一個基本的概念，這個概念本身也是一種因緣，假如沒有無極，那就沒有太極，有和無相對存在，失去一方，那就無所謂有無了，所以無極不是孤立的概念，既然有了無極，那必然會產生太極。

應該說，這是一個反推的論證。智慧者生活在太極中，所以太極必然是存在的。

鹿正康在這樣的虛空裡，要堅信自己的存在，並且想象出自己的存在的基礎。

所謂為天下式，常德不忒，復歸於無極。

從太極進入五太的第一階段太易，太易者，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未見氣也。也就是宇宙還只有空無虛空的狀態。

其實東皇木第一重法禁也就是在太易的階段，只是無限接近無極而已，無極的狀態或許連仙人也無法知悉，只能是去儘可能得模擬猜測。

為了模擬無極的狀態，第一重法禁壓制了修士的靈識，將之打回迷濛不清的胎藏中，剝奪了後天的思維，只留下先天的意志，嬰孩在母胎中有的就是遺傳帶來的本能，思考能力十分稚弱。

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