牛頓爵士以近乎唯物方法論的方式解讀了自然世界的執行規則，而這些規則又都體現著神的存在。神自身是無限而永恆的，因此由神發散出無限的空間與無限的時間。

神造就了我們所在的時空，世界及世界的規則由神創造，其本身即是神性的體現。這即是著名的“第一推動”。

世界上所有的神祗，本質上都是同一位神。在創世之後，神不再介入世界的發展，也不給予人的直接的啟示。這種思想便催生了自然神論，這是一個17到18世紀的英國和18世紀的法國出現的哲學觀點，主要是迴應牛頓經典力學對傳統神學世界觀的衝擊。

自然神論者宗教觀為把上帝解釋為非人格的始因的宗教哲學理論，又稱理性神論，摒棄了人格化的神，而將其視作哲學意義上的“第一因”。

《鹽》中的天火教的教義正是擯棄神，而專注崇拜天與火之力，利用神的力量唯一的方法，是研究其創造的世界的規則，聽起來就已經很有科學方法論那味兒了。

鹿正康在遇到卡姆斯基之前，其實心裡也在思考自己究竟該選擇何種信仰的，最好是無神論，如果不成的話，像天火教這樣的自然神論也可以。

信仰是很重要的，在無名之島上，遍佈著死亡、恐怖，面目可憎的他者會對流落在此地的鹽裔發起攻擊，真正能拯救鹿正康的，就是信仰，這信仰是諾斯，是他脫離牢籠的唯一出路，而鹿正康想要擊敗牢獄之主，也必然是要藉助信仰的力量。

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