…

日上三竿，李衍才起了。

打發一眾困得不行了的妃嬪回去休息，李衍將早上伺候得力的王氏叫來，道：“你很有天分，也很努力，朕很喜歡你，所以想抬舉你擔任侍寢女官，不知你意下如何？”

王氏聽言，趕緊拜道：“謝官家恩典！”

李衍將王氏扶起來，道：“在這後宮之中，不用這麼多禮，隨意點就行，讓聯有家的感覺。”

王氏很會揣摩李衍的意思，當即就放下身段媚媚的說道：“好，官家。”

李衍哈哈一笑，道：“朕就喜歡你這股騷勁。”

王氏白了李衍一眼，道：“妾進宮以前可不是現在這個樣子的，以前妾也是良家婦女，謹守禮法，都怨官家，讓妾變成這個樣子！”

李衍一把將王氏拽入懷中，然後讓她坐在自己的腿上，道：“哦？這麼說，都是朕的錯嘍？”

王氏匐在李衍胸前畫圈道：“妾以前的丈夫是一個文人，講究發乎情止乎禮，從不做逾越之事，哪像官家，真壞！”

李衍笑道：“朕怎麼壞了，孟子曰，食色性也。”

其實，李衍在這裡犯了一個錯誤。

“食色性也”雖然出自《孟子·告子上》，卻不是孟子說的，而是告子說的。

告子是一位年輕的哲學家，他對孟子的“人性善”觀點很不滿意，就找上門與孟子辯論。

過程中，告子說了句“食色，性也”，意思是食慾和**都是人的本性。

告子主張性無善無不善論，與荀子主張的性惡論及孟子主張的性善論構成了為對人性的三種認識，告子所提出的“食色性也”這句話，是為了證明自己關於性無善無不善論的，告子主張“生之謂性”學，也就是主張食、色為人類生存所必需。

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