方休看著那年輕士子，臉上露出笑容，開口道：“這個問題，並不難解。

只是......在回答之前，我先要問你一個問題。”

年輕士子聽見這話，拱手道：“新安伯但問無妨，學生定當知無不言，言無不盡。”

方休笑了笑，說道：“好……

你為何讀書？”

年輕士子怔了片刻，臉上露出思索之色。

而後，回答道：“自然是為了造福天下百姓。”

方休又問：“為何讀書就可造福天下百姓？”

“這......”

年輕士子想了想，回答道：“讀書可明辨是非，可修身齊家治國平天下……”

方休聽見這話，搖了搖頭，說道：“讀書可以修身、齊家、治國、平天下，此乃聖人之言。

而且，這是讀書之用，卻不是讀書之因。”

年輕書生看著方休，拱手道：“那新安伯以為？”

方休道：“我以為，讀書不止要明辨是非，更不止要懂禮，更要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”

在場的眾人聽見這話，全都是怔在原地，臉上露出震驚之色。

震驚之後，就是深深的思考。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平......

這些話是一個紈絝敗家子，一個失心瘋可以說出的？

他們還沒有從震驚與思索之中恢復過來，就聽見方休繼續道：“因而，讀書不止要讀書，更要格物致知。

何為格物致知？

致知在格物，物格而後知至，因而，格物致知在讀書之外，不止要理世事，而且要勞動......

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