一場疫災對於晉朝來說是君王不端，天降劫罰，對於周超來說，卻是天下歸心的最佳契機。

不僅是受益最大的普通百姓，還有士族和胡人。

要知道，在疫病面前，是沒有身份之別的，而周國在處理疫病的手段上，足以顯示出能力到底有多強，同時也側面反映出了周國國君的深謀遠慮和仁心仁德。

士族渴求權利，但是並不代表他們願意跟隨一位扶不上牆的爛泥或者是兇殘任性的君主，這樣的君主再有能力，實力再強也沒有用，大家肯定不願意頂頭上司是個不好伺候的人。

而周國所實行的各種政策，已經表明了郭溪以‘仁’為核心的執政之道，所以，原本還有所保留計程車族紛紛投效，開始準備在周國經營。

而秦州、雍州兩州遺留下的胡人，則看到了周國強大的醫療制度。

其實草原胡人也懼怕瘟疫，其中最著名的便是天花了。天花本身是動物身上的一種痘瘡，後來幾經演變，才變成了一種烈性傳染疾病。

而胡人不僅以牧養牲畜為生，更是與白種人有著或多或少的接觸，所以天花對於胡人而言，代表著十死無生，代表著滅絕。

胡人並不知道疫病與疫病之間的區別，但是他們知道，只要成為周國的國民，好好生活，未來真的生了疫病，國家不會放棄他們。

而聽聞著各方疫病所帶來的危害，見識了醫療署強大的技術之後，原本對於醫療署各種防治手段不以為意的周國百姓，開始將醫療署傳授下來的方法奉為律令，不僅自己遵守，還監督著其他人遵守。因為萬一生了病，說不定就傳染給其他人了呢，為了自己也要看緊了那些不肯聽話的。

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