葉安的話有理有據，范仲淹竟然一時啞口無言，他的信仰是儒學，是儒家之道，在他的思想深處一直堅持儒學才是治國之學，是教化百姓之學。

現在一種脫胎於儒學的格物之學卻打破了他的原有想法。

格物，這個從儒學中誕生的詞在千年儒家的發展中早已被儒生所忘卻,眼下卻被這個年輕人託舉而起。

格物的強大不可否認，眼下國朝的稅收有近一半來自商業，而格物在其中創造的財富極為重要。

棉衣，毛衣，這種禦寒的衣物自不用說，連將士們所用的鎧甲,兵刃，軍械也都與格物脫不開干係。

最近將作監的匠人們更是將格物之學奉為他們的顯學,這已讓朝中諸多士大夫不滿了。

在范仲淹看來葉安是個有想法的青年才俊,他對國朝之政治見地頗深，對當世顯學亦有諸多看法。

但他不認為現在是爭論儒學與格物之學孰輕孰重的時候，也不是抬高格物之學的最佳時期。

“格物之學有利於國，此乃眾所周知之事，但儒學為本，有教化萬民之功，自是當世顯學，長生啊！朝政不清，積弊不除，就算推舉格物之學為顯學又能如何？若國泰民安，朝堂肅正，頑疾盡去，格物之學自然奮起，你自己也說了國之強盛離不開格物之學，既然國朝所需，那終究會蓬勃興起，何必急功近利？”

老範的話讓葉安微微一愣，這就涉及到了一個本質問題,是先託舉格物的地位，還是先改革朝堂？

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)