葉安雖然是歷史系出身，但並非什麼都知曉，鳩摩羅什對於佛家的人來說意義重大，乃是類同尊者一般的存在。

據說他是最接近佛陀的人，能得到這樣的評價，絕非等閒之輩。

但在葉安眼中只是他用來刺激空空和尚的手段而已。

玄誠子看著桌子動盪，一手抄起了桌上的糖醋里脊，一手豎起手指道：“第二次了，修佛之人解脫六道，心靜如水。

鳩摩羅什身如汙泥，心向蓮花，你被少年人一激便如此，如何修佛？”

空空和尚氣喘如牛的坐下：“小小年紀，寥寥數語便可破我修行靜心，小友當真是靈根惠果！”

葉安微微抬了一下眼皮，便繼續吃飯不再理睬空空和尚，已經“露了像”，招數就不靈了。

他心中有些失望，想要讓眼前這個和尚打破自己修行之心，看來光靠外部的刺激是不太可能的。

這樣的小手段用一次可以讓空空和尚遍體鱗傷，用兩次讓他暴怒失態，但卻沒有辦法用第三次。

他的狀態明顯回到了葉安剛剛在上清宮門口與他相遇的模樣，瀟灑，隨性，得了大解脫，這是唯心主義者的最好狀態，也是葉安最不喜歡的狀態。

佛教講究的是“心生萬物”，說到底便是唯心主義。

所以他們超脫的方式非常特別，便是以心中的解脫作為唯一途徑，只有所謂的“放下”才能無限接近解脫，甚至是成佛。

但人身在世上有幾人能夠放下？所謂的放下又到底是什麼？

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