個。更加之他心疾嚴重，雖然平日裡看起來就和正常人沒什麼兩樣，但基本上就相當於徘徊在生死線上，一隻腳已經踏入死門了。

就是這樣的身體，是最適合做魔種的載體，雖然他還未發揮出道心種魔大法的威力，但當世之上，卻也再也找不到第二個人能與他披靡的了。

有生必有死，有正必有反，假設生是正，死便是反。修道者講究積德行善，功於“生”，修魔者講求殘害眾生，功於“死”。

所以道心種魔大法，講究融合道胎與魔種，道與魔的最終的衝突，便是這生死之點。

寧楚想到這裡，不禁覺得很似石之軒的不死印法。石之軒融合了花間派與補天閣的極端相反的武學心法，以佛學義理中“不在此岸，不在彼岸，不在中間”為基礎，創造的絕學，介於生死之間，可生可死，全在一念之間。

招式上，有最強處和最弱處，雖然隨招式變化流轉不停，但如能避強擊弱，就是最厲害的制敵手法。而最同手，則會至強至弱合而為一，避免被人找到命門而一舉擊潰。但若能假設先一步找到其下著變化，從使擊在空處，亦可使其露出最弱的一點。

這就是三大同手之一的同麗傅採林的弈劍之術，也是寇仲和徐子陵從他們乾孃傅君婥處所學到的。弈劍之術就等若下子，每一著都迫得對方不得不應子，不得不露出破綻。

可雖然說得輕鬆，但如何找到那遁去的一，卻是極為困難。

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