長久的沉默之中，諸禪宗掌教各自做出了選擇。

改修玄門法，直指紫府境界，以道圖顯照道途，形而上溯道，形而下演法。

所謂繁者，重在形而下，以無量之術法神通，開懸道圖，逆溯而上接續大道，此類修法，難在入門，需用長足的心血與光陰去熬煉無量之神通，與之相比，而後逆溯大道之路，因著無量神通之底蘊，反而要容易一些。

所謂簡者，重在形而上，以少數之術法神通，開懸道圖，接引大道之力蛻變昇華，此類修法，難在最後幾步，入門反而輕易，所需熬煉之神通，少則三門，多也至多九門，一經蛻變昇華，一法尤勝萬法，只是接引大道之力，何其難也。

所謂中和者，重在開懸道圖，所謂多而不雜之神通，所謂接續大道之力，皆為外相，唯道圖本真，以有限演無垠，以足數證無量，一路修來，難說難易之分，唯開懸道圖一步，幾若天塹。如白陽宗之修法，便是此脈，道心通明如靜海道人，昔日演法之時，若無柳元正指點，也難開懸道圖，晉入紫府境界。

似此三條修法之路，各不相同，漫漫求索路上，幾乎沒有一步是能夠相互重疊與印證的，唯在長生路的盡頭，以道圖證諸相，方見殊途同歸。

總歸是要做出選擇來。

況且在短暫的錯愕之後，諸禪宗掌教的心中也對於此番道爭有所推演與預料。

果如柳元正所言，爭而不鬥。

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