陰神楚逸目光落在那個“佛”字上，驀然，神色平靜道：“空去五蘊才能超出三界的生死之外，成為佛，證得永生。”

他在參悟《大梵般若心經》第四卷時，曾經遇到這樣一個困惑：“其有欲令無相之法有出住者，則為欲令眼處空乃至意處空亦有出住。所以者何？眼處空乃至意處空，皆不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？”

此時，“楚逸”看見這個“佛”字，終於悟出這個答案。

而這個答案，其實在京都雁鳴塔下時，他曾呢喃說出，那時只不過是一個念頭，飛過無痕。

如今，再抬頭看天空時，飛鳥飛過並非無痕，只是要空去五蘊方能領悟。

迦葉尊者身體微微一顫，正要說話，卻聽“楚逸”續道：“有生有滅，生滅無常，便是空。以有空義故，一切法得成；若無空義者，一切則不成。但法得成，不得佛性。唯有，慈悲是救世泉源，但無智不成大悲，有智方有無窮慈悲，此乃佛法中的‘悲智雙運’。”

此時的“楚逸”進入一種極為玄妙的境界，他悠然想起在京都雁鳴塔下朱子器讓楚逸帶給白馬寺的這句話。

修煉佛法，成為佛，是得永生？

那隻不過是智的盡頭！

真正的盡頭，則是悲智雙運，唯有慈悲天下，方能普度眾生。

楚逸看準時機，接過話來：“尊者，來此之前，晚輩曾遇到一人，名叫朱子器。”

迦葉尊者微微一怔，問道：“你見過他了？”

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