楚逸體內，七級浮屠塔。

陰神“楚逸”盤膝坐於塔中第三層，參悟《大梵般若心經》第三卷。

“世說有我法，但由假立，非實有性，我謂主宰。法謂軌持。彼二俱有種種相轉。我種種相，法種種相。謂實德業等、蘊處界等，轉謂隨緣施設有異，如是諸相。”

“觀一切法生空真如。即能除滅。如是所說，一切我執。自心外蘊，或有或無；自心內蘊，一切皆有，是故我執。皆緣無常五取蘊相，妄執為我。然諸蘊相，從緣生故，是如幻有。諸識所緣，唯識所現。故曰，萬法皆唯識所現，識外無真實之境。”

“唯識之境，因可變果，果可為因。緣變之義，由識變現見（主觀）、相（客觀）二分。”

此刻，塔中梵音陣陣，“楚逸”睜開雙目，佛光湧現。而在楚逸的丹田裡，出現一粒金色的種子，是為無量佛種。

此時的楚逸，並不知道，在他丹田裡出現的這粒佛種，在佛宗諸法種子中排名第一位。

在佛宗古籍《成唯識論》中有記載，然諸聖教，處處說有本有種子，分為六種：

一剎那滅，謂體才生。無間必滅有勝功力，方成種子。

二果俱有，謂與所生現行果法。俱現和合方成種子。

三恆隨轉，謂要長時一類相續。至究竟位，方成種子。

四性決定，謂隨因力。生善惡等功能決定，方成種子。

五待眾緣，謂此要待自眾緣合。功能殊勝，方成種子。

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