翰林院。

南唐在翰林院設定上與前朝北隋有較大區別。

南唐立國後，高祖對讀書人極為重視，專設翰林院。

高祖把那些選擅長文詞的朝臣入居翰林起草詔制，之後逐漸演變為草擬機密詔制的重要機構，任職者稱為待詔。

要知道，前朝北隋的起草詔制是中書舍人的專職，但高祖認為中書舍人草擬詔制的制度難以保守機密和應付急需。

於是，高祖挑選擅長文學的親信官員充翰林院待詔，以備起草急詔，併兼撰擬詩文，以提升自己的文采素養。

在與中書舍人職責分工上給予明確，即翰林院起草的是任免將相大臣、宣佈大赦、號令征伐等有關軍國大事的詔制，稱為內製。

而中書舍人所起草的則是一般臣僚的任免以及例行的文告，稱為外製。

直到李世洵繼承帝位，對翰林院進行變革。他在翰林院內部另建翰林學士院，專供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學士，外人均稱學士。

學士院依照中書舍人之例，置學士六人，擇其中資歷深者一人為承旨。

所以，如今的翰林院其實有兩種身份，一種是翰林學士，供職於翰林學士院。一種是翰林供奉，供職於翰林院。

翰林學士擔當起草詔書職責，翰林供奉則無甚實權，並且翰林學士院逐漸成為專門起草機密詔制的重要機構，在朝廷內部有“天子私人”之稱。

自有翰林院以來，官拜宰相者，最重要的便是要有在翰林院供職的經歷。簡單來說，翰林院是培養宰相的搖籃，其政治地位不言而喻。

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