事實上，我所說的話，有一大半是在憑空捏造。因為，我身後的那座茅屋給我的感覺極為詭異，我必須製造機會驗證我的想法。

黃昊的出身不會作假，他必然是趕山人無疑。

過去東北的趕山人，絕大多數都沒念過書，也沒有文人墨客的那種閒情逸致去結廬而居。就算黃昊有那麼幾分素養，一個見慣了山，住慣了農村的人能對田園風光有多大興趣？非要俯視田園不可麼？

更重要的是，草屋在南方比較多見，東北人幾乎不住草屋，東北的冬天滴水成冰，稻草根本擋不住嚴寒，所以東北人即使蓋不起瓦房，也只會造能擋住寒氣的土坯房。而且，東北最不缺的就是木頭和土，黃昊建一座草屋有什麼意義麼？

我這才懷疑，草屋的真正主人是一個南方人。

有了這個判斷之後，我就在回憶白塑他們設計過的服裝，張嚴心找到的資料裡就有“黑魅紅殤”的照片。那件衣服看不出滿清服飾的風格，反倒有幾分江南風韻。

按陳玉龍的說法，黃昊的裁縫手藝來自於一口棺材。我也就產生了那口棺材被藏在草屋裡的懷疑。

我點火去燒草屋，既是為了引出白塑，也是為了驗證我的想法。所以，我在說“神物需要血祭”的時候故意放慢了速度，為的就是看看屋中人有什麼反應。

我看見白塑的表情發生了變化，立刻揚聲說道：“你的梅花映雪是不是少了幾分靈性？遠遠達不到跟你看到的繪圖上的效果？我告訴你，那是因為你沒死。一個大匠只有把自己全部的心血傾注在他的作品上，才能讓作品達到登峰造極的程度！你不行！你沒給梅花映雪啟靈，它能成為靈裝麼？”

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