當初鄭志龍原打算是接受朝廷的官職的，但楊義告訴他，以他這種身份，當官毫無益處。他根本就不是大宋人，又何必去當大宋的官。楊義說，宋人有句話叫做‘非我族類，其心必異’，這句話是刻在骨子裡的，就算他因為救駕有功而被授予官職，時間一長也照樣被擄下來。楊義說，在大宋朝廷做官，若無靠山根基，若無左右逢源的本事，若無揣摩上意的本事，下場都會很慘。與其為官，還不如老老實實的當個商賈，利用護駕的功勞撈些實惠，遠離朝廷風雨，又可雄霸一方當個土皇帝。

楊義的話對鄭志龍頗有啟發，楊義提出了向朝廷要求的那三條。楊義告訴鄭志龍，壟斷是暴利的來源，香料壟斷看似只是海貿之中不大的一塊，但是足夠鄭家吃飽了，貪多嚼不爛，胃口大了反而招致眾人眼紅攻訐，蛋糕雖大，只取一塊便夠了，免得別人吃不到會跟你拼命。至於其他兩條，一個是為了保護既得利益，一個是排外穩固本地的根基。養私兵是為了在關鍵時候有自保之力。利用朝廷給予的養兵之權，秘密訓練大量可用之兵，將來不管時局怎麼變化，哪個皇帝坐在龍庭之上，鄭家都可立於不敗之地。

楊義還告訴他，要讓泉州成為他鄭家的私人地盤。對朝廷可以吝嗇，對泉州百姓要慷慨大方。本地民心是鄭家立足的根本。一旦百姓心裡只有鄭家而沒有皇上，則鄭家更是牢不可破。除了施捨之外，楊義說，控制人心的手段不僅僅是給予利益，而要會蠱惑他們。楊義說，宗教手段最能控制人的精神，要讓泉州百姓達到‘有教無國’的地步，必須要灌輸給他們一種狂熱的宗教信仰。而他鄭家信仰的回回教最為合適。這種回回教本就是有教無國的典範。

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