西夏金書只是鎮國之寶的地圖，真正的寶藏在密咒伏魔殿中。西夏貴族篤信佛教，山腹宮殿中供奉的不是造像，而是巨幅壁畫，壁畫中伏魔天尊一手持九股金剛杵，一手持吐寶獸。西夏貴族相信供養的宗教壁畫越精美，供奉之人的功德越大。為了建造伏魔密咒殿，西夏徵集了成千上萬的畫匠、民夫、奴隸，前後造了一百餘年，使用了大量珍寶，相傳壁畫之下，是一座埋葬妖女的古墓。西夏壁畫內容甚廣，題材豐富，耕穫、飲宴、畜牧、對弈、歌舞、殺伐、奴隸。西夏篤信佛教，壁畫中不乏虛構的“靈山樂土”，以及“淨土變、藥師變、地獄變、涅變、密宗曼陀羅變、無量壽經變”等西夏獨有題材，穿插“壇城、鳥獸、龍鳳、金剛、力士、菩薩”為飾，畫風璀璨莊嚴。西夏佛教壁畫，特別擅於使用變，所謂“變”，又叫“經變”或“變相”，意指透過技法精湛的繪畫，將深奧無比的經文呈現給世人，讓不認識字的百姓直觀感受到經文中的佛法。在各處出土的佛窟及墓葬群中，西夏畫師們運用了無窮的想象力，下至凡俗，上至神聖，構成了一個佛國世界。雪梨楊手上有一本圖冊，當中是一幅流失到海外的敦煌壁畫，描繪了伏魔天尊端坐在中間的須彌座上，左右有二怪，一為人面虎爪，一為人面鱗身，均有九首，形貌兇惡，四周圍繞羽人，劍拔弩張，氣勢森然，幾欲破壁而出。壁畫主次分明，有條不紊，襯托出詭異神秘的宗教氛圍。西夏密咒殿中的壁畫，題材應該與之類似。據說密咒伏魔殿抵近蒙古大漠，位於毛烏素沙漠西南邊緣與山脈相連之處，那一帶的山脈綿延，峰高崖險，到處是峭壁和斷層，從別的方向根本過不去，自古以來，一直被草原上的牧人稱為魔山，詳細位置失傳已久。而在當年，毛烏素還沒有遭受流沙侵害，存在多處綠洲、城堡。後來蒙古大軍六徵西夏，傳說中的金闕明珠，連同顯赫輝煌的西夏王朝，一同讓風沙吞噬了，沒有在世上留下任何痕跡。西夏金書記載了密咒伏魔殿的方位，但要找到這個地方，可謂難於登天。因為水脈枯竭，迅速沙化，西夏滅國之後，流沙成災。從明朝開始，風沙帶上的長城，凡是有駐軍的，必須年復一年扒沙，不將流沙扒開，城牆都讓沙子埋在下邊了，可見流沙嚴重到了何等程度。

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