“您打算去西方？”公元前407年末（有說這位是死於公元前471年的，不過本書請忽視名人的死亡時間），馮雪站在騎牛的老者面前，如此詢問道。

“這是我的道。”老者的眼神中充滿了智慧，但馮雪卻一直在懷疑，這糟老頭子究竟有沒有覺醒宿慧。

要說他覺醒了吧，那早該立地飛昇了，沒必要專門跑一趟西牛賀洲。

但要說沒覺醒吧，他又總能像是隨口一說一般，說出一些像是玩笑，卻又飽含深意的句子。

以至於馮雪跟他談話的時候，恨不得隔兩句話就丟個判定，好看看這大佬的話究竟真的是意有所指，還是乾脆就只是講了個笑話。

比起地球的歷史，這位已經晚了七十餘年，馮雪還想勸上一句，卻發現一旁那個僕役，卻在用古怪的眼神看著他。

金蟬子……

馮雪心中暗暗感慨，卻也明白，這次出關，恐怕有關佛道二門的博弈。

雖然說道家崇尚無為，但這個無為，並不是什麼都不做，而是調和。

老子認為天地萬物都是相對的，醜是因為有美，惡是因為有善，因此無論如何去消滅醜惡，終究會有新的醜惡誕生。

無為而治，就是遵從客觀發展的規律，調節善與惡的區間，定義美與醜的距離，讓相對的兩者在可控的範圍內發生轉化。

就如太極的陰陽魚，陰陽相逐，陰陽相對，但卻陰中有陽，陽中有陰，而這對立而平衡，迴圈不息，如此方能穩定長久。

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