天地不仁，以萬物為芻狗！

這世間最難揣測的便是人心，世間眾生何止億萬，芸芸眾生，世間百態。

孟子主張人性本善，而荀子卻主張人性本惡，從古至今，不論是性善論還是性惡論的擁護者都從不缺乏。

其實不論善惡，關鍵還是看後天的成長環境和教育環境。

衛允相信這世上有那種真正的善人，有那種捨己為人的人，可衛允卻更加傾向於人性本惡的論述，從來都不介意以最大的惡意去揣度別人。

看看永安帝，說是為了大周的安定統一，權利集中，不至於分化，陷入內亂之中，便不惜以世人為棋，以數十萬大軍和大周所有的百姓當作棋子，只為了迷惑曹太后極其黨羽，讓他們因此而做出錯誤的判斷，露出破綻，好給他們出手的機會，一舉將太后一系的黨羽徹底剪除，使朝堂上下從此只有一個聲音，只有永安帝一個人的聲音，將朝政大權徹底集中在永安帝的身上。

其實相較於權力過於集中，衛允反倒是覺得若是朝中能有些不一樣的聲音或許還好一點。

說一千道一萬，還不是為了自己，為了能夠徹底掌權，甚至不惜勞民傷財，空耗國力。

光是京郊大營的十萬京衛，再加上慶州的十萬黑甲軍便是整整二十萬的兵馬了，光是調動這些兵馬所耗費的人力物力，便是一個天文數字。

更何況為了將這個局做的更完美，永安帝甚至不惜徵調山東、淮南、還有西蜀這幾路的府兵，又在江南各州府大肆徵召民夫、糧草。

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