後世之時，雖然王黎也曾屢隨師尊遍歷名山佛寺，但他本人卻並未曾受過佛法的薰陶，他對佛教普度眾生的說教毫無興趣。而等他穿越時空來到這個朝代並附身在另一個王黎身上之時，他才發現他的認知或許還是淺來了一些。

存在即是合理。

如果佛教一無是處，漢明帝又怎會遣人前往西域迎接攝摩騰和竺法蘭兩位高僧呢？如果佛教真的虛無縹緲毫無用處，他又該如何解釋自己的到來呢？

特別是在與崔十娘等人接觸過後，對於佛教，他也變得不再那麼排斥。

至少，他此刻就明白何為“一飲一啄，莫非天定”，何為“因緣會遇時，果報還自受”，何為“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是”，何為“縱使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。

如果沒有王越對易容術的追求，王越怎會出現在千機堂？如果王越沒有出現在千機堂，他又怎麼會遇見至兒，至兒又怎麼會自小便失去了自己的親人？

這才真真是：因果迴圈，報應不爽。

而現在，他的報應便到了身前！

看著賈詡眼中藏不住的那是幸災樂禍的笑意，王黎也只好扶額長嘆一聲，接受了賈詡二人的建議。

……

永安四年十一月中旬，剛剛被永安帝晉為大漢衛將軍的王黎將荊州和江東託付給賈詡後，便與郭嘉、太史慈以及管亥數人和百十名白馬義從踏上了遠去遼東的路程。

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