青州之後，蘇陽對西土番僧傳承有所瞭解。

西番傳承，自大日如來之下，以《大日經》《金剛頂經》兩部經文為基礎，以三脈七輪為體系，成為了和中土佛門別有不同的佛家術法，西番在修行之時，按照的是事，行，瑜伽，無上瑜伽四個步驟修持。

事部被稱作雜密，主修無相瑜伽，基本上是舉辦儀式，供奉鬼神，誦唸咒語等等。

行部叫做修密，以菩提心為因，以大悲為根本，以方便為究竟，由此修行，正是大乘佛門的特色。

瑜伽部以大日如來為主尊，搭配修行法門。

無上瑜伽部則是到了最高層次，一旦開悟，自身成佛。

這四個步驟初聽之下，大多數人都稀裡糊塗，但是如果把這四個步驟帶入到歡喜禪之中，那麼這四個步驟就能夠很明晰。

歡喜禪也是密宗的絕學，同樣也分為了事，行，瑜伽，無上瑜伽，並且還是密宗正統。

事部修行在歡喜禪中，是男女相視而樂。

行部修行在歡喜禪中，是相握手。

瑜伽部修行是相擁抱。

無上瑜伽部則是修持男女大樂。

在這修持之中，由三脈七輪之中的海底輪開始，逐步往上，一路開啟腹輪，心輪，喉輪，眉間輪，頂輪，梵穴輪，如此梵我合一，即成佛位。

眼前的這個菩薩金身，裡面就蘊含著一些西土番僧修行的秘密，關乎三脈七輪精深運轉，對於修行者來說頗有價值。

王七既然不願意售賣佛像，蘇陽也就不再強求，而是抬頭看向王七收藏的這些字畫，書卷，行走間，蘇陽伸手拿起了一本書，輕輕翻看，只見書中書法精妙，風神灑蕩，意蘊十足，而這讓蘇陽看到之後，略吸口氣。

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