政治，就是把更多的人，搞到自己這一方來。

荀貞兩世為人，特別是有前世的見聞，對這個道理，還是非常清楚的。

那麼，怎麼把更多的人搞到自己這邊來？

一個是共同的利益，一個就還是那句老生常談的“大義”。

利益且不說，“大義”這個東西，看起來玄之又玄，虛得很，看也看不著，摸也摸不到，然正如荀貞宴席上的那句話，“公道自在人心”。“大義”此物，就是公道，雖看不著、摸不到，但它就在人的心裡。要想把兗州治理好，將之徹底地消化，把它完全地融入到徐州去，“利益”當然重要，但是，更重要的，也是最根本的政策，不是利益，而就是這個“大義”。

那麼，問題就又來了，怎麼把這個“大義”抓到手呢？

針對此，荀貞想出了兩個解決的辦法。

他在席上說的“已然遣使西去行，趕去長安面聖，刺史的職位，該由誰人繼承，悉由朝廷作主，天子一言而決”，這句話不是假話。

他確是已經遣了吏員動身，前去長安，請求朝廷任命新的兗州刺史。

只不過，他此話中的後半句話則未免就有點不盡不實。

若是能如他所料，現在掌握朝廷李傕、郭汜等涼州將領，為了分化以冀州袁紹為首的關東諸侯，果然把兗州刺史的職位，如他所請，給了荀攸，那麼這一道聖旨，他自欣然遵從。

可如果李傕、郭汜等昏了頭，居然不肯把此職給荀攸，那也沒辦法，只能權當是沒有收到這道聖旨。

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