孫子云：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”攻城是萬不得已的最下策，為何？敵人有城為恃，一旦城堅糧足，守將智勇，兵民齊心，再加上外有援兵的話，往往延宕時日，久者，甚而數月年餘仍不能下，至於用計取勝，得看機會，因時制宜或能成功，卻非是每次都能如此的，很多時候，得等到城中兵盡糧絕，圍城的一方才能克勝，既耗糧秣，又損兵員，縱是名將也要為之頭疼。更不必說，萬一後勤跟不上，可能圍城數月，最終也只有無功而返。

是以，郭嘉建議“圍而後降者不赦”，他的這條建議純是攻心之策，其目的是為了震懾敵城中的守將，從而達到“不戰而下”的目的。他建議荀成盡斬韋溫軍中比千石以上的軍吏，以及蓋縣的長吏、縣丞，看起來殺戮甚重，事實上，還是可稱之為“仁”的。

“仁”在兩個方面。

只殺比千石以上的軍吏和城中的長吏、縣丞等“命卿”，不殺其餘，比如品秩較低的軍官、民官，比如普通的兵士。此是“仁”之其一。

所謂“小仁為大仁之賊”，殺比千石以上的軍吏和民官中的“命卿”，是為了促使底下的敵城投降，以避免攻城，進而減少敵我兵卒、以及城中百姓的死傷，可以說是用極少數人的首級換來了更多數人的生存。此是“仁”之其二。

荀成久經沙場，見慣了流血傷亡，平素固禮賢下士，堪稱儒將，實也有殺伐決斷，他考慮了會兒，認為郭嘉的此議雖是“殺降”與“殺俘”，但對下邊的戰事確應是有所幫助，有利於己軍速克泰山全郡的，因而，雖然欣賞韋溫，卻亦只能收起愛才之心，惋惜地看了看他，說道：“君死後，我當遣吏檄地方，令照養君家，不使君家受到你的牽累。”

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