“季夏”只是荀貞因為時節而隨便想出來的一個小名，實在是平淡無奇，但在場眾人多是博學之士，只要他們想，卻也能將之誇出花來。

程嘉撫著手，連連讚歎，說道：“好名，好名！‘春主生，夏主長，季夏主養’，君侯的這個賜名實在是妙不可言，小公子將來定能健健康康地成長，前程亦必顯貴。”

季者，末也，通常來說，季夏指的是夏天的最末一個月，也即六月，但同時，在戰國時期的陰陽家學派看來，“季夏”又是一個具有特定含義的月份。一年本有四季，可依照“五行相生”的理論來說，“四季”卻不夠，所以戰國時的鄒衍就把“季夏”也做為一個季節，加入了“春、夏、秋、冬”的序列中，從而使“四季”變成了“五季”，這就與“五行”配上了。

春為木德，夏為火德，季夏為土德，秋為金德，冬為水德。

“春主生，夏主長，季夏主養”，程嘉說的這幾句話不是他原創的，是他引用的，原文出自前漢大儒董仲舒所著之《春秋繁露》，這幾句前邊和後邊還各有幾句話，整句是：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水為冬，金為秋，土為季夏，火為夏，木為春。春主生，夏主長，季夏主養，秋主收，冬主藏。”

“季夏”是“五季”中的一季，這本是陰陽學派的理論，後來被儒家吸收，同時也就成了儒家的東西，但是荀貞在隨便道出此名的時候卻真是沒有想那麼多。

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