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第二十一章 黔之驢

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何為勢

老子說:“道生之,德畜之,物形之,勢成之。”

局勢、形勢、態勢、姿勢、情勢、國勢、水勢、火勢、風勢、傷勢、時勢、運勢、走勢、漲勢、跌勢;再到,權勢、地勢、山勢、勢力。

這是一個令人著迷的詞,從古到今,人們一直都在使用它,覺得它不可或缺、無可替代,但又拿不準它的確切涵義。

勢數之中,魯連仲用“關門”打了一個比喻:“勢數者,專譬若門關,舉之而便則可;以一指持中而舉之,非便,則兩手。不關,非益加重兩手,非加,罷也。彼所起者,非舉勢也。彼可舉,然後舉之,所謂勢數。”

這是一個哲學內涵概念,概而言之,可分兩點:一是"勢理",二是"勢用"。

它包括:勢位、勢能、勢力、勢利、勢治、察勢、屬知勢、逆勢、順勢、用勢以及勢能與勢位的轉化。

勢可為而不可為。

就像舉門插,手放在合適的地方,一根手指就能舉起來,但放的位置不對,兩隻手也無可奈何。

磅礴激流可為勢,日月變化可為勢,有靜到動可為勢,滾滾人心也可為勢。

故,鬼谷子言:因人導勢,只因人心可用。

芬蘭的問題,出在經濟下行上,經濟下行的問題出在貿易出口上,而貿易出口的問題又出在蘇聯市場的劇變中,一連串的因果關係,組成了一條繁而周密的線,卻又讓人無可抗拒。

在雅嗯.克萊寧的憤怒中,安寧皺眉揉著太陽穴,陷入了沉思之中。

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