漢北牆外千里，匈奴幕北草原。

即便是百般藏掖，冒頓糟糕的身體狀況，也是沒能瞞過草原諸部的眼睛。

蓋因為匈奴的政體，與中原大地，或是後世的草原草原遊牧政權，有一處非常明顯的差異——政蛟合一。

匈奴的政體系統中，有一個十分特殊的體系：祭司。

不同於漢室的‘神為皇帝服務’，也不同於中世紀歐洲的‘人皇就是神’，匈奴的宗教體系，十分微妙的鑲嵌入政治體系之中，又幾乎不受任何制衡。

在匈奴這個以單于庭為首的部落聯盟政體，幾乎每一個有資格在部落名稱後跟一個‘王’字的部落領導者，都會配備相應等級的薩滿祭司，來主持部落裡的宗教事務。

也就是說，被稱為‘百蠻大國’的匈奴政權，其政治體系之中，有著數百上千高階‘法師’，以遊離於政體的獨特身份，影響著匈奴人的政治、生活，乃至於國家戰略。

大到單于庭，有最崇高的大祭司，主持單于日常的祭祀，以及每年年初的部落頭人祭祀，乃至於五月的龍城大會；理論上，大祭司甚至具備對匈奴戰略的否定權——只要大祭司能自圓其說，證明‘神’對此事表示反對，那即便是單于本人，也只有低頭認命的份。

單于庭本部，即土生土長的匈奴本部，亦有龐大的祭祀團隊聚居龍城，以類似‘長老院’的政治身份，參與到匈奴的政治活動當中。

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