“至於儒教，讀儒人未必不信儒教，儒家弟子也未必不會成為儒教中人，如何判斷此人是儒家還是儒教？”

“一切以仲尼之道為先者，都可以審視一下自己，是否已經成為儒教中人。”

曾參：“儒教，這是你自己搞出來的概念嗎？”

這個時期還沒有所謂的宗教，程知遠道：“個人崇拜便已經近似於教了，這要提及一個可能出現的東西，那就是宗教。”

“學派歸學派，宗教是宗教，性質不同，學派可以談，可以討論，可以誹謗，可以辯駁，但是這一切，宗教都要下壓，甚至不允許。”

“這裡，要談到魯國。”

程知遠：“魯國就有一些宗教國家的苗頭，他信誰？自然是天禮，在這個時候，禮樂作為儒子心中所向往的東西，也是作為道所存在的....”

宗教可怕之一在於個人崇拜，雖然儒教並沒有其他宗教那麼狂熱，甚至在後來諸多宗教中甚至沒有什麼存在感，但不可否認，孔子確確實實是被推上了教主的位置，並且在太史公寫的史記之中，認為魯國就是這種神權與公權合一的政教國家。

只是這個時期，仲尼雖然被尊崇，但不可能是教主，所以魯國相信的是天禮，嚴格來說也不太算宗教國家。

儒教，以夏商周的五教和祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以天子為宗教領袖，以孔子為先師，以詩書禮樂易春秋中的神道設教。

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