庚桑楚曾經說過，他會和程知遠見面，並且是在楚國的朝堂之上，如今他的身份已然揭曉，在屈氏的家族之中，他是下大夫屈獻的門客。

當然，這僅僅只是表面上的身份，屈獻知道庚桑楚是什麼人，庚桑楚託身在他的門內，不過是為了隱藏身份，而且更好，更輕易的摸透楚國如今的社會環境以及政治狀況。

神與人共治的楚國，與其他列國都不相同，齊國是以學問治理，是三權分立，學術界，王族，神道，三者的關係看似脆弱，卻又牢不可破，三角關係是極穩定的一種狀態，所以齊國整個國家的態勢，起碼在當世齊王的治理下，是呈現一種欣欣向榮的狀態的。

但是齊國的最大弊端在於軍隊制度。

而其餘，趙國不信鬼神，他們依靠星宿的力量作戰，這一點繼承自宗周，與周武王曾經的舉措不謀而合，故而趙武靈王時期廢除原本晉國的鬼神信仰，從而加大星宿的崇拜，為此拜託墨家打造了刻滿“三垣四象二十八宿”的強大國器“渾天儀”。

而秦國比起趙國做的更為決絕，連祖先天帝都被關押起來，重用商鞅的法律，絕不與鬼神沾染半點勾連，當然列國很多人並不知道白帝已被鎮壓，他們只是以為白帝的權柄被削弱，秦王大權在握，與宣太后等四貴分離了白帝的力量。

至於燕國，地區偏僻，相信道術多於鬼神術，魏國有晉國遺留的大體遺產，所以基本上秉持了晉國時期的政治狀態，崇尚兵軍政體的同時，半接納鬼神，起碼不排斥，而韓國因為申不害變法的緣故，與鬼神再無瓜葛。

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