（第三百二十六章）

山水潺潺，稷下學宮來了一個太學講師的事情，就像是在平靜的湖面丟下了一顆小石子，雖然有漣漪蕩起，但卻沒有激起過於起伏的波瀾。

姜氏族人把程知遠安置下來之後，沒有過幾個時辰，學宮中的部分人物便知道了程知遠的住處，這些裡面也有中央十館的人。

譬如中央十館第四館的講師“酆業”。

酆業是出自儒門的一支，屬於荀氏之儒，是儒家八派當中屬於荀卿的一派，身份尊貴，學識很高，作為儒門的講師之一住在中央十館。

酆姓出自姬姓，是三千多年前周文王的後代。根據《元和姓纂》上的記載，上古時，周武王建立周朝後，將他的弟弟，即周文王的第十七子，“子於”封於酆邑，享用那裡的物產，酆姓由此產生。

而酆業的業字，自然也不是業力，業報，在沒有佛的時代，這種詞彙是不會出現的。

業字，是古代覆在懸掛鍾、鼓等樂器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，塗以白色，而一般也指代把“丵（一從從的亂草）”變成頭巾的過程。

由此可見，酆業的父親乾的活計，或者說取名字並沒有過於嚴謹。

雖然整個周代的人都是這樣，包括孔子，他的名字中的丘字也就是“小土包”甚至有墳頭的意思，這顯然不是什麼好話。

周代的命名模式，地位高一點的人會附庸風雅，從詩經或者哪些卷宗中找點名字，當然還有所謂的幾不取的規矩，而更多人則是看到啥就用啥字。

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