布連山劍陣的根本意義，不在於攻擊，而是在於掩護。

程知遠深知，自己不可能從一位聖人手中討得半點便宜，所以佈置連山劍陣，只是希望這種莫名奇妙的劍法能夠阻攔越王幾個呼吸。

而且也正如程知遠所說的一樣。

越王不能到太學去撒野，所以只要自己回到了太學，那就沒有問題了。

三學宮地位超然，即使太學如今已經衰落的不成樣子，但這終究還是周天子的門面。

這一點，越王作為曾經入過洛陽的人物，不可能不明白。

在天禮未崩之前，任何人都不可能逾越禮數。

太學就是禮數中很重要的一個環節。

當然，也有一種情況，是越王強行用自己的聖人之力毀去這個劍陣。

程知遠當然相信他能夠做到，並且毫不懷疑。

但是，劍陣並不重要。

重要的是劍陣中所衍化的“連山之易”。

連山代表著知識。

在這個時代，最重要的就是知識。

劍聖是天下劍宗第二，實際上的當世第一，但即使是這樣，他也必定沒有見過《連山易》。

越國的文化普及程度並不高，很多能人志士都是從衛齊魯楚四國前去越國的，吳國被中原諸國接納，認為屬於他們的一份子，但是越國，最早是被排斥在外的。

直至越國戰敗吳國，進洛陽，周元王為越王赦封，使他為正統諸侯王之一。

到了這個時候，諸國才真正接納了越國。

強者總是擁有話語權的。

而越國雖然文化普及有待加強，但是有一點，那就是身為越國的高層，必然是對中原的知識求之若渴。

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