唐寧依稀記得，他曾在網路上看到過這樣一個推論——正教與邪教最大的區別，就是教主是否還建在。

唔，但這麼算的話，那些名門正教往上追溯一下，好像都能拖出去炮決啊……

帶著這個想法，唐老太爺沒和專門跑回來求教的唐伯彥提什麼教主，而是再說了一堆立足於真善美、誠信、友善、平等、公正等積極向上元素的教義後，就把話題扯到了“救主教”基層構架上。

既然有官方推動，且近期目的是與那瘟神分身搶信徒，那麼肯定就要儘量一步到位了。

有條件就每個街區搞個小神廟，神廟首先的有“救主”的神像供人膜拜。

然後，神廟還得有個能講教義的道人，這道人不僅要講道，還要承擔部分本該由官府承擔的職責，比如帶領信眾互助、維持社會秩序、帶人去修橋補路等等。

除了做善事，神廟駐守道士另一項職責就是預警——紮根於底層的他們，天然就能在第一時間發現入侵的或者自然出現的邪教邪神，迅速上報自然就能將危害控制在最小。

街區神廟之上，最好再建立個郡縣級的大廟，當然現在這事兒還早的很，暫時可以不用考慮。

郡縣廟之上，還得有都廟或者總廟。

反正就是正教該有的的路子，無須贅述，

唐寧特別額外多提了幾句的，是他臨時想到的另一個體系：“吾兒，既然救主都搞出來了，那麼幹脆你就再以用國家的名義，讓各郡縣冊封本地已經過世的忠貞之士為城隍吧！城隍也分為三級體系，縣城隍皆封顯佑伯陰爵，郡城隍為綏靖候陰爵，都城隍則為威靈公陰爵，三級城隍職司專司轄區內陰間任務，有保境安民、防禦邪神之職責……”

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