梁昭煌在五行島遊覽了有五天，父親梁學炎那邊才安排好一切，隨他出發前往八方島。

這五天中，梁昭煌雖然只是初步遊覽，沒有深入瞭解五行宗，卻也對於東海的宗門修行有了些初步的瞭解。

東海島嶼星羅棋佈，以十座大島為主，各有宗派勢力佔據。

便與八方島上的八方閣，還有著五行島上的五行宗。

這些宗派勢力，對於狂暴靈氣的處理也是各有手段。

其它島嶼、其它宗派的情況，梁昭煌不太清楚，但是這五行島上五行宗，卻是讓他摸了個大概。

五天遊歷下來，梁昭煌仗著那劉家人不知道他掌握的‘五行法目’玄妙，卻是將五行島上的五行靈氣匯聚、流轉情況檢視的一清二楚。

他不知道五行宗是如何佈置的，但是五行島上，以五行宗山門所在為中心，竟是漸漸形成一片‘場域’，幾乎籠罩大半個五行島。

這‘場域’能夠吞吐天地間的狂暴的靈氣，然後從中抽取出最為精純、穩定的‘五行靈氣’在‘場域’中流轉。

五行宗的修士，正是靠此手段，在這‘場域’中煉化、修行五行靈氣，增長修為。

這種手段，梁昭煌也不知道算好算壞，似乎與大晉仙朝以人道、國運鎮壓、洗練天地靈氣各有千秋。

五行宗這邊專於五行靈氣，修行其它屬性靈氣的修士在這五行島‘場域’之中修行，必然是十分艱難。

而大晉仙朝則無疑是相容幷蓄，大晉十九州，成千上萬的門閥家族，修士如雨，各種屬性修行方式都有，都能在大晉仙朝之中得到很好的修行。

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