楊壽雖然悟出了因果雛形，但距離真正凝練因果，還有很大一段距離。

其中需要不斷豐富他對因果的感悟和掌控。

對於這一點楊壽並不擔心，因為這個世界在不斷演化關乎因果的感悟。

三個大儒的誕生便是明證，日後將有源源不斷的感悟出現。

楊壽只需要學習吸收即可。

他現在關心的是，自己的因果之道。

在明悟了因果的本質後，楊壽結合輪迴本源，同樣對因果做出了界限，分為小因果和大因果。

一個人，若是能夠收束自身因果，把握己身，繼而進階到看透他人因果，撥弄因果，推演古今未來，僅僅是小因果。

而大因果，則是掌握諸天萬界，無盡寰宇的生靈因果。

前者掌控的僅僅是涉及了他的那些生靈的因果，由他界定那些生靈的善惡，區分因果，而後者，乃是諸天萬界規則的制定者。

小因果只能處理涉及了己身的那些生靈的因果，而大因果……則是天地萬物，無物不可推演擺弄。

輪迴之道是利用無盡變數來改變生靈軌跡，而因果大道，則是透過因果來制訂生靈秩序。

輪迴偏向的是變化，而因果……偏向的是固定，是秩序！

這是這兩條大道截然不同的方向！

“所以我還任重道遠啊……”

身處人心劫中，楊壽感到亞歷山大。

他的輪迴之體……並未悟出大輪迴本源，但因果不弱於輪迴，其中難度，更是不會遜色於當初創世本源的凝練。

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