呂不韋再次召集了群臣，隨著這些年裡的作為，呂不韋也是變得愈發的自信，當初他剛剛擔任國相的時候，雖然有功勞，可是並沒有任何治理國家的經驗，到後來，他擊退了來犯的敵人，又經歷了一次大災害，徵發百姓來挖掘水渠，革新軍功制度，促進科技發展，可以說，他做了很多，而他的權勢也是穩固了下來。

在朝中，大臣們都非常的尊敬他，也願意聽從他的命令，沒有人再將他當作從前那個商賈，他們將呂不韋跟范雎這些秦國的名相放在一起，呂不韋非常的開心，同時心裡也慢慢擁有了自己的野心...呂不韋的野心，跟其他人似乎都不太一樣的，有的國相渴望權力，有的國相渴望財富，地位，可是呂不韋所追求的，並不是這些。

呂不韋曾認真的看過《馬服書》，他甚至能背誦出馬服書內的大部分內容，而馬服君影響他最深的內容，卻並不是治國的韜略，也不是那些道德文章，他所看中的，是馬服君的成聖論，馬服君的成聖論是全盤的抄襲了荀子的聖人論又加上了韓非的新聖論，馬服君認為，無論是從事什麼正當職業的人，只要能很好的完成自己的工作，那他可以算是完人。

而他若是能做出更多的事情，能幫到更多的人，那他就可以算是聖人。在馬服君這裡，聖人的標準似乎不太高，這就讓呂不韋慢慢的滋生出了一種野心，我能否也做一個像馬服君這樣的人呢？呂不韋改革軍功制，減少殺戮，嚴禁害民，呂不韋覺得這是自己的德，而他擊退外敵，挖掘渠道這些，他認為這是自己的功，也就是馬服君所說的做好自己本職內的事情。

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