梁世發抵達的這處地方，街道南邊的建築也是頗為古怪。

和大明那些磚瓦建築的中式建築群完全不同，也不是那些大明的商號店鋪的樓居模樣。

高高聳立的尖塔，截面平順的牆壁，高高開出的門戶，一切都是與尋常建築截然不同的樣子。

梁世發已經打聽過，這裡便是基督南堂，也是天主教在中國傳教的最大基地所在。

在若干年前，耶蘇會在大明傳教是以南至北，很多傳教士開始時是在澳門落腳，然後至兩廣，湖廣，南京一帶，最終陸續北上。

當他們發覺大明是大一統的帝國之後，毫無猶豫的便是和大明的高層合作。

先是影響官紳士大夫們，然後就是影響皇室，只是天主教在中國顯然沒有對那些土著民族成功，因為那些民族本身的文明極弱，很容易被高階的文明所影響。

在大明也不似清末，清末時華夏自信全無，很多士大夫對本國文明失去了信心。

而且由於洋人勢大，很多普通百姓選擇入教，得到外來洋人的庇護，以此來對抗豪紳和官府。

這就使土洋對抗，加上教民中也是良莠不齊，雙方的成見越來越深，待最後大沖突爆發之後，本土勢力被徹底摧毀，中國後來也迎來了百年間的混亂和戰亂。

在大明中後期，雖然耶蘇會選擇與大明合作，派遣大量精通天文學幾何學的教士進入中國，與高層合作，甚至包括在登萊和孫元化合作鑄造，在澳門的炮廠也賣給了大明不少火炮。

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