包福新來到木之極境，他並沒有繼續影印或者是繪製符籙，而是專心整理一番，這五百年來雖然沒有修煉，但是因為專心研究篆文、符籙，其符籙之道有了長足的進步。

他的法則之帶刻畫的越發的多了，三千篆文最少刻畫了將近兩千的數量，並且其中一些篆文極為的清晰。

這都是二次頓悟，或者一次頓悟過的篆文，數量著實不少。

日晷是否可以重新使用了呢？

他不可能一直停留在渡劫期一層的修為，雖然法力對於他來說，用處並不大，可是修為還是要提升，未來他也是要飛昇仙界的。

所以修煉必然是要繼續，而極境方面他去過的太多了，並且現在也不適合再次外出，無疑日晷就是最好的選擇，還有一些篆文領悟的時間很久了，因為沒有極境，所以頓悟困難。

自己應該想辦法頓悟這些篆文，依靠自己的領悟進行頓悟，或者說也可以佈置一些陣法？

比如十天干，完全可以佈置一個陣法的，藉助陣法之中的靈氣與玄妙，嘗試頓悟。

其實極境更像是一個引子，就像是一些丹藥煉製需要引子一樣，如果有這麼一個引子，自己是否可以頓悟呢？

畢竟自己的頓悟很‘簡單’，唯獨欠缺的就是引子罷了，或者說是相關的靈氣。

地支因為日晷的關係，即便不是極境，但是可以作為引子存在，他藉助日晷修煉，而日晷只是先天靈寶，他修煉的時候並沒有形成極境的。

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