不知不覺就過了一上午，李承乾特意邀請傅奕一同進膳，既然開腔了，那就得讓人家把話說透了，所以二人一邊吃、一邊說，一老一壯說的熱火朝天，頗有忘年之交的意思。

而傅奕剩下的幾條則俱為反制之措，人有天命，政有極邊，沒人能長生不老，所以為子孫後代計，必須制定相應的政策。並以為祖宗之法，後世子孫即使心生倦怠之意，為了孝道也的堅定不移的執行下去。

其六，帝王不崇信佛教則“大治、年長”，信佛則“虐政、祚短”。他還列舉了庖犧氏至漢高祖，歷二十九代，四百餘君（包括春秋、戰國諸侯國的君主。），“但聞郊祀上帝，官治民察，未見寺堂銅像，建社寧邦”。

傅奕說的沒錯，以前我華夏君臣子民只敬天地、祖先，照樣國泰民安，沒那些所謂的菩薩保佑這人就不活了嗎？扯淡吧，聽了那些規劃反而生出了無窮的煩惱，百姓們是越來越不相信朝廷，反而對於那些禿驢的話視若“天意”，這不是本末倒置嗎？

七是建議將孔孟之教封送西域、吐蕃、天竺等過，以抵制佛教思想的流傳。他們不在乎祖宗的牌位放在那，國民是否被愚弄。但大唐不行，作為炎黃子孫，不允許國民被異族教派所控制，數典忘宗，背棄千百年形成的人倫之道、世間俗約。

山不來找我，我便去找山，既然你們做的初一，那我們就做的十五，這與太子在東突厥的故地政策如此一轍。傅奕不指望在fo教國家吃掉他們，徹底改變其國民的意識形態，他的目的就是添添亂，讓其自顧不暇，自然也就不來大唐找麻煩了。

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