凡說者，兌之也，非說之也。今世之說者，多弗能兌，而反說之。夫弗能兌而反說，是拯溺而硾之以石也，是救病而飲之以堇也。

使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣。

故為師之務，在於勝理，在於行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至於天子，朝之而不慚。

凡遇合也，合不可必。遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎?故師必勝理行義然後尊。

事不辯不明，這些學子的年紀大的也不過十五六歲，心機不深，說話的時候也沒有那些大臣說話那麼委婉，自然是心裡想什麼就和太子說什麼。

對於李承乾教他們做的這幾個小水車頗為喜歡，但是對於整日做手工，而不習聖人之道表現出了不明之意。

一大早，李承乾就帶著他們又來到這大約建方不得百米的模型田邊，招了招手，和就這這些學子們席地而坐。

這些圍在他周邊的學子有的出身勳貴之家，例如劉齊賢、王方慶、裴行儉、王璇、陸元方、張錫、李敬玄、長孫濬、長孫淹、長孫溫。

也有出身地方小吏和庶民之家，李敬元、楊武、李景堪、王德真、辛茂將、趙仁本、袁恕己、侯思之、李義府、任知古、王璇、王弘義、張柬之。

“孤知道，你們都是認為習孔孟之道是富國強民之法，安定社稷之道，這道理沒錯，但是也不全對。”

李承乾的話，讓這些孩子臉上都露出了不解之意，這儒家之道自漢以後被歷代君王視為國之重典。

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