靈寶派道場之中諸多先輩陰神在哪思考著怎麼把玉宸拉入自家陣營，另一邊的玉宸也是在想著怎麼加入靈寶派。

剛才在玉宸支援靈寶派的時候，雙方氣息共鳴，玉宸也是得到了不少靈寶派的底蘊，各齋醮、科儀和齋法在玉宸的腦中浮現，被內景迅速吸收。

道教齋醮和科儀有很大一部分同巫道祭祀之法是相合的，自然也能和玉宸的黃庭之道很好銜接上。

其中靈寶派內一些關於設立法壇的法門。更是讓玉宸大開眼界，根據《雲笈七籤》記載，結壇之法有九，分三乘九壇。

上三壇以國家為根基而設立。最上是祭祀三千六百神的順天興國壇，其法名為普天大醮；其次是祭祀兩千四百神的延祚保生壇，對應周天大醮；最次是祈谷福時壇，祭祀一千二百神，也就是靈寶派在陰世搭建的羅天大醮。

中三壇以一地氣數為根基而設立，最上為黃籙延壽壇，有神六百四十；其次黃籙臻慶壇，有神四百九十；最下黃籙去邪壇，有神三百六十。

下三壇為個人所用，借一山一水地脈靈機便可，最上為續命壇，最多可設神二百四十；其中名集福壇，可有神一百二十；最下曰卻災壇，有神八十一。

此三乘九壇之外，還有一罈名應物壇，也稱散壇，根據法物多寡，可供神六十四、四十九位、二十四……

根據靈寶派道場中傳遞來的資訊看，法壇中所謂的神，並沒有硬性要求一定是有著神權神職的地祇真神，可以是擁有神性的陰魂，實在不行，用陰魂水火鍊度出來的護法神兵也可以。

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