需知引喻失義，言多傷行，這世間的萬事萬物，單純只用言語概括是無法做到的，又有先賢曾言，道可道，非常道，名可名，非常名。

此間涉及到的天地大道之理，只可靠著此種玄妙之法去傳承，而無法以言語，文字去記述，否則必然失真。

古往今來，傳道授業解惑之法有傳功點化，大音希聲，拈花一笑，皆是上學。

下學者求諸於師者，中學者求諸於文字，上學者求諸於己，多少人畢生苦苦追尋，只為頓悟二字而已。

吾之香道則不然，因香悅己心，念隨心傳，天然便有通達感悟之意，五八六七果因轉，但用名言無實性，此即為傳香見慧之術！”

他此間講述的是有情眾生學習和覺悟的過程，以及當中涉及到的普遍規律。

下智之學，求諸於師者，須有人掰開，揉碎，將知識轉化可以理解的簡單資訊灌輸，方才得以見慧。

當中師者的水平差異，自身的秉性，用功程度，決定著學習的結果。

中智者則已經具有一定的自學能力，能自行求諸於文字，自行覺悟。

上智者更是求諸於己，世間萬事萬物於他而言都是老師，都能參悟。

故而又有異曲同工之言，下愚者困而不學，中人學而知之者，上智者生而知之。

其實天底下哪裡真的有什麼生而知之，不過是希夷匯聚，因果流轉所導致的靈感過盛。

即便是在無有超凡的凡人世界，充分挖掘資訊刺激，也是一種行之有效的學習方法，可以啟發智慧靈性。

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