世人常談“真”、“善”、“美”，但這三者並非並行關係，後者是超脫於前兩者之上的。

“真”是態度與能力，“善”是方法與路徑，而“美”既是追求的目標也是追求的方向，“真”和“善”的目的，就是“美”。

它是是難以言喻的，又是實實在在的，包含於對人生、社會、世界、宇宙的理想中，包含在有意無意的渴望中。哪怕理想未能實現，它也是始終存在的。

華真行從小受到三位老人家的教導，不僅是言傳更有身教。他們皆是合於自身大道的絕頂高人，但風格各不相同。

墨大爺看上去是一位樸素的苦行修士，但他教會華真行的是“苦”嗎？當然不是！

其實他老人家以親力親為，在告訴華真行苦難本身並無意義，克服與改變苦難的努力與過程才有意義。

若說苦難，當初非索港乃至幾里國絕大多數街區的人們已承受了足夠多。那裡就是人間煉獄，世上沒有比那更醜惡的地方。

假如苦難不能改變，那只是無盡的折磨與傷害，不會給人任何力量與希望。只有克服苦難的期待才是真正有力量的，墨大爺做的就是這件事。

假如沒有墨大爺一手組建的草鞋幫，哪有後來的新聯盟？

墨大爺雖然簡樸，但他的追求並非艱苦，而是在教會人們如何克服與改變艱苦！墨大爺的身教，主要教會華真行的是“真”。

墨大爺之真，就外顯為身體力行。

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