這種考驗就是面對世事的心境,並非修為境界,甚至丁奇的出現,都是其中的一環。假如華真行透過考驗走到了今天,那麼破妄大成也不是問題。
修士能否突破大成修為,理論上誰也沒法保證,但卻可以觀察分析與預測的。假如在平常世事中早已符合所謂的“真人”之行,最終修為破關也是水到渠成。
至於約高樂的出現,以及他對華真行的“點化”,倒不是三個老頭事先安排好的,純粹是計劃外的變數。但是楊特紅等人也沒阻止,世事複雜多變,本就是華真行要面對情況。
楊特紅的意思,約高樂的那些指點,對華真行來說只是錦上添花,無論有他沒他,其實華真行都有把握突破大成修為,楊特紅反而不希望華真行破境太快。
約高樂的指點當然也並非無用,他等於直接讓華真行堪破了入妄的門徑,如今華真行隨時都可以邁出那一步。這是無數五境修士夢寐以求的事情,楊老頭卻閒他多事。
妄境又稱妄心劫,古時修士也稱夢生之境,是五境圓滿之後、突破大成修為之前,修士所必須經歷的考驗,而它本身也是一種很難求證的成就。
約高樂:“您老既然什麼都知道、都看在眼中,又何苦在這裡堵我呢?”
楊老頭:“不在這裡堵你,難道後天在我自己家動手嗎?”
約高樂有些詫異:“動手,為何要動手?”
楊老頭:“今天是不是讓小華帶你去神隱之國了?”
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